2021年，教育部制定《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀分赋觯骸暗赖屡c法治（思想政治）是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程。”《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)）將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為重要的學(xué)習(xí)主題，明確了每學(xué)段的內(nèi)容要求并提供了教學(xué)提示。在新修訂的初中道德與法治教材中，有大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，作為初中道德與法治教師，我們?cè)撊绾卫斫馀c把握這些內(nèi)容，以更好地開展教育教學(xué)工作呢？

首先，在“為什么”，即新修訂教材為什么要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題上，要理解“古與今”的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的燦爛輝煌眾所周知，但是我們今天對(duì)其的談?wù)?，不能就歷史談歷史，就過去談過去，更不能割裂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系，而是要把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。

就道德與法治課程而言，我們要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)，這里面處處都有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影。無論是課標(biāo)制定、教材編寫還是教育教學(xué)實(shí)踐，都可以“古為今用”，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立德樹人的重要滋養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族的價(jià)值認(rèn)同和文化自信。

其次，在“有什么”，即新修訂教材要寫哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的問題上，要把握“課程目標(biāo)與課程內(nèi)容”的辯證關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，道德與法治教材作為鑄魂育人的重要載體，要思考什么樣的內(nèi)容有資格也有必要進(jìn)入教材，以及以什么樣的方式進(jìn)入教材。

就前提而言，習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！薄吨改稀诽岢鏊臈l基本原則：“要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，強(qiáng)化經(jīng)典意識(shí)”“遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，貼近學(xué)生實(shí)際”“結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，注重有機(jī)融入”“堅(jiān)持整體設(shè)計(jì)，科學(xué)合理布局”。對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)辨析之后，綜合考慮學(xué)生學(xué)情、教育目標(biāo)、學(xué)科特點(diǎn)等因素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入道德與法治教材的重要前提。

就取材對(duì)象而言，《指南》提出：“中小學(xué)課程教材主要圍繞核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德三大主題，遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)在“學(xué)段目標(biāo)”（7-9年級(jí)）部分提出：“體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深；理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，具有強(qiáng)烈的中華民族自豪感。”因此，能體現(xiàn)核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德三大主題的內(nèi)容，是教材重要的取材對(duì)象。

就進(jìn)入方式而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)教材的方式主要有兩種，一種是結(jié)合單元或課節(jié)主題融入傳統(tǒng)文化要素的融入式；另一種是設(shè)專門課節(jié)集中系統(tǒng)闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的專題式。以融合方式納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想政治教育的資源或載體。以七年級(jí)下冊(cè)教材為例，在第二課“做情緒情感的主人”，討論如何面對(duì)和轉(zhuǎn)化挫折感，呈現(xiàn)了“勝敗乃兵家常事”“勝不驕、敗不餒”等傳統(tǒng)智慧；在第三課“人貴自尊”，介紹了“行己有恥”這一典故，提到了伯夷、叔齊、司馬遷、陶淵明等捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)的事例；在第五課“人生當(dāng)自強(qiáng)”，引用了“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的名言。新修訂教材關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專題，就是第三單元“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，包括第六課“傳承核心思想理念”、第七課“弘揚(yáng)中華人文精神”、第八課“踐行中華傳統(tǒng)美德”，其具體內(nèi)容，就是依據(jù)《指南》中關(guān)于“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”三大主題的界定來展開的。

除了以上兩種顯性的進(jìn)入方式外，還有隱性的進(jìn)入方式，就是教材所論述的話題在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有大量的相關(guān)資源。無論是青春、情緒、情感，還是自尊、自信、自強(qiáng)，以及法律、法治，都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到大量的教學(xué)資源，即使教材沒有直接呈現(xiàn)，教師也可以在教育教學(xué)實(shí)踐中自行挖掘。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)道德與法治教材，是強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能，落實(shí)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展系統(tǒng)化、長(zhǎng)效化、制度化的重要舉措。教師要以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，深入研讀教材、用好教材，引導(dǎo)學(xué)生踐行中華傳統(tǒng)美德，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感和自豪感。（作者系北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師）